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三晋文化“又日新”

中共山西省委宣传部

  山西东有巍峨太行如障蔽立正，西伴滚滚黄河似巨龙奔涌，山川场合险固，雄关险隘环伺，素有“内外江山”之称。这里是中国东谈主类祖宗最早开辟的地区之一，是中国历史上游牧文化和农耕文化的不异会通之地，因此栽种了根植于中中端淑、阔气瓦解地域特色的三晋文化，见证着我国百万年的东谈主类史、一万年的文化史、五千多年的端淑史。

  党的十八大以来，习近平总通告五次亲临山西测验，强调“历史文化遗产承载着中华英才的基因和血脉，不仅属于咱们这一代东谈主，也属于子孙万代”，“要永远把保护放在第一位”，“深入实行中中端淑探源工程，把中国端淑历史磋议引向深入”，为山西文化诞生指明了地方。山西铭记总通告殷殷打法，在创造性升沉和创新性发展中继续中中文脉，让三晋文化欣忭春深似海。

  中中端淑的蹙迫发祥地。山西是古东谈主类端淑的蹙迫源泉，是中中文化滋长酿成的中枢肠带。距今约243万年前的西侯度古迹留住了最早的东谈主类用火记录。800余处旧石器古迹和地点印证了山西在早期东谈主类发展史上的蹙迫地位。约在7000年前，山西南部的农业、畜牧业和手工业已达到至极发达的水平，为华夏端淑的早期肇兴奠定了蹙迫的物资与社会基础。具有4600多年开采史的运城盐湖，承载着华夏先民对端淑起源的集体记忆。位于临汾盆地的陶寺古迹呈现礼乐端淑的雏形，陶寺蟠龙、写在陶壶上的朱书陶文以及陶饱读、鼍饱读、石磬等乐器，标明酿成了一套比拟系统的轨制端淑。

  叔虞封唐，“启以夏政，疆以戎索”，酿成了三晋文化因地制宜、顺时应变、兼收并蓄的底色。“曲沃代翼”冲突了嫡宗子承袭制，晋文公创立全军六卿轨制冲突了“公族掌权、层层分封”的宗法附庸关系。晋平公时范宣子制定《范宣子刑书》，晋顷公时赵鞅铸刑鼎公布成文法。侯马盟书见证了春秋末期晋卿赵鞅参与晋国里面由六卿纷争至四卿独立的一场热烈政事斗争，为深入探究、挖掘、传承和发达盟誓文化、诚信端淑、条约精神等提供了实证，是继河南安阳殷墟甲骨文、商周时期铜器铭文、战国至汉代竹简以后，中国早期笔墨的又一紧要发现。

  源于西周的晋祠，既是晋国宗祠、三晋之根，又是三晋政事、历史和东谈主文精神的千年之园，浓缩了三晋文化的精髓，见证了中国文化的滚滚而至。经过历代修缮营造，晋祠发展成为集宗教、文化、艺术于一体的详尽性建筑群，是三晋地面上的文化瑰宝。

  山西是中国东谈主类祖宗最早开辟的地区之一，是中国历史上游牧文化和农耕文化的不异会通之地，因此栽种了根植于中中端淑、阔气瓦解地域特色的三晋文化，见证着我国百万年的东谈主类史、一万年的文化史、五千多年的端淑史。左上图为晋祠圣母殿；右上图为云冈石窟第20窟露天大佛；左下图为应县木塔；右下图为平遥城墙。 山西省委宣传部供图

  “百家学说”的念念想重镇。春秋战国时期是三晋文化特色初步酿成的时期，三晋地面成为以法家文化为主体，兼及儒家、兵家、纵横家等诸子百家学说的蹙迫念念想策源地。

  晋国历史上出现了李离、魏绛等法家前驱。魏司法家代表东谈主物李悝通过征集整理列国颁布的成文法，回想列司法律念念想的积极截至，编纂了《法经》一书。《法经》的编纂，奠定了战司法家派别的基础，也把魏国的法治文化推向了新的岑岭，不但开了其时列国接踵变法、实行法治的历史先河，也为历代王朝制定律令提供了经典依据，在我国封建法制史上具有始创性真理。故后东谈主说，“法家源自三晋，建立于秦”。

  孔门十哲之一的子夏“西河设教”，酿成了儒法并重的三晋儒学，使西河成为其时的西宾文化中心，对春秋战国时期的文化念念想富贵起到了推动作用。尸子想法德治法治并用，以德柔民，以法范民，以求“保民而王”的已毕。《吴子》和《尉缭子》都所以魏国的社会配景和军事场合为基础写成的兵书。山西依然纵横家念念想的蹙迫发祥地之一，露出馅多位影响战国形势的代表东谈主物，张仪的连横策略为秦国东出兼并六国扫清了禁闭，范雎提倡“纵横阖捭”的策略，为秦国归拢六国奠定了基础。

  “百家学说”的碰撞与创新，使三晋地面成为春秋战国时期极具活力的文化中心，这一时期是山西古代文化史上一个后光灿烂的时期。

  多元文化的不异会通之域。山西地处游牧文化和农耕文化的交错带，不仅是念念想文化的鸠合之地，亦然各民族交游不异会通的“大舞台”，以兼收并蓄的姿态训诲出独有的地域文化。

  两汉时期，山西当作“丝绸之路”东端的蹙迫节点，成为不同端淑交织的前沿。跟着释教在中土盛行，多元文化的不异会通呈现出儒、释、谈斡旋的历史特色，不仅影响了中国的建筑、雕琢、绘图等艺术体式，况兼深刻影响了中国文化的历史走向。北魏前期建都平城（今山西大同），孝文帝崇佛拜佛，嗜好义理之学，使北魏释教走上禅、理并重阶段。云冈石窟也由始创期的中亚犍陀罗艺术造像作风，转向了茂盛期褒衣博带式的新衣饰，体现了释教艺术与汉文化的深度斡旋。这一时期，山西雁门东谈主昙鸾等始创的“净土宗”就是儒、释、谈斡旋的产品；东晋慧远则被公觉得想法儒、释、谈合流的第一东谈主。当作中邦原土宗教的玄教，也招揽儒家学说和释教经律才能等进行改造，寇谦之就据此创立了新天师谈。建于北魏的恒山悬空寺，其最高层的三教殿中，儒、释、谈三位始祖同居一室，始创了“三教合一”的文化奇不雅，影响长远。建于辽代的应县木塔，将释教、玄教及易理完好意思集合，文化价值不能估计。

  这一时期，内徙的少数民族逐步摄取华夏文化，他们很多优秀的文化要素，如衣饰、饮食、宅居、建筑、跳舞等也给华夏文化深刻而捏久的影响。胡床的引入改变了古代汉族起步当车的传统；胡笳、琵琶、箜篌等少数民族乐器的传入，使中华英才乐器大家庭束缚得回充实；秦汉以来的散乐歌舞因吸纳了西凉、高昌、安国、龟兹等地的胡乐歌舞而愈加兴盛；朔方少数民族高亢呐喊的传统，对山西地方戏曲的特色予以弘大影响。隋唐时期在南北文化会通和中外文化不异两方面已毕了突破性进展，介休祆教楼印证了外来宗教与原土文化共存共荣；隋代虞弘墓汉白玉石椁上雕刻图案中的东谈主物衣饰、器皿、乐器、跳舞实践以及花卉树木，均取材于波斯和中亚诸国，是我国发现的反应中亚古国和东西文化不异最蚁集、最丰富、最畸形的什物云尔。

  诗词曲艺的“百花圃”。隋唐以后文化重点下移，市民文化逐步盛行，为中中端淑增添了新的活力。三晋文化适当并推动了这一文化发展程度，在诗词、戏曲等方面大放异彩，对中中文化发展产生了长远影响。

  三晋诗东谈主群体主导了中国诗歌的数次转型，从初唐格律定型到盛唐时事恢宏、中唐现实眷注，再到晚唐词体起始，酿成“半部唐诗在山西”的文化盛景，为中中文化增添了诗的意兴和诗的好意思。王勃突破王人梁绮靡诗风，以“海内存心腹，海角若比邻”开启唐诗壮阔新境；宋之问精研律诗格律，“阳月南飞雁，传说至此回”彰显其五言律诗典范；盛唐王之涣、王维的边塞诗、山水原野诗独领风致；大历才子卢纶等为中唐诗歌的发展奠定了基础，白居易以《新乐府》50首留住了“著作合为时而著，歌诗合为事而作”的为文之谈；晚唐的温庭筠斡旋南朝宫体诗与北里倡风，凝练出“玲珑骰子安红豆，入骨相念念知不知”的“花间派”作风。

  山西是戏曲滋长、成型的中枢区域，宋金说唱体裁、诸宫调、金院本在此积淀，酿成“戏曲文物甲寰宇”的形势，被誉为“中国戏曲艺术的旧地”。对杂剧的调子有很大影响的诸宫调创立于泽州。现有的金朝大安二年（1210年）侯马董氏墓中的金院本戏台和戏俑，是金院本在这一地区流行的历史见证。元曲“四大家”之一的白朴，一世创作有16种杂剧，《祝英台死嫁梁山伯》是最早编成戏剧献艺的“梁祝”故事；吴昌龄擅长写西纪行题材，其作品《唐三藏西天取经》是最长的元杂剧；《离魂倩女》的作家郑光祖亦然元曲“四大家”之一，一世写过18种杂剧脚本，反应了元杂剧后期的文华派作风。宋、金、元时期的戏曲文物以山西最多，况兼种类繁富，勾勒出山西地区戏曲献艺的蕃昌风景。

  商脉、文脉与匠艺的“博物馆”。明清时期的晋商、体裁、建筑艺术等限制的发展创造，体现了三晋文化的深厚底蕴和时期特色。

  三晋地面交易文化历史悠久。跟着商品经济的发展，明清时期以山西太谷、祁县、平遥等地商东谈主为代表，酿成捏续兴盛500余年的晋商，想法界限涵盖盐铁、茶叶、丝绸等大量贸易，独创票号已毕资金汇兑业务，商号分号遍布日本、朝鲜、东南亚等地，酿成“老诚守信、开拓普及、博采众长、求实想法、经世济民”的晋商精神。因应商品经济和市民文化的发展，章回演义在明代隆重成型，三晋地面是这一体裁改动的蹙迫发祥地。罗贯中是中国长篇章回演义的奠基东谈主，创作了章回演义的开山之作《三国志演义》等经典，与《水浒传》、《西纪行》等并称为“明代四大奇书”。在它的影响下，先后出现了一二百部历史演义。

  根脉与文脉交相照映。明代初年，共有18次外侨从山西洪洞大槐树迁出，直战争及1200多个姓氏和汉、回、蒙古等多个民族，迁移地险些广泛宇宙，书写了“问我祖宗哪里来”的迁移史诗。明代理学家薛瑄始创河东派别，推动理学从“书房之学”走向“经世之学”。当作明清书道刻帖的艺术典范与千年文脉的稀世载体，《宝贤堂集古法帖》集聚128位书道大家的墨宝，是迄今为止宇宙保留原石最为完整的一部大型藩府刻帖。清初的傅山“博极群书”，踊跃提倡百家之学，首开近代子学磋议先河。陈廷敬主捏编纂了我国第一部用“字典”定名的字书——《康熙字典》，对我国汉笔墨的磋议和发展起到弘大的推动作用。

  建筑是文化的载体，当作“中国古建筑博物馆”的山西现有历代古建筑2.8万余处，自唐至清世代相承，或巍峨于大路大邑，或隐逸于深山远村，将中国东谈主的形而上学念念想和审好意思情味阴私地熔于一炉，是科学与艺术的归拢、东谈主文与当然的斡旋，亦然中中端淑的文化见证和全东谈主类的畸形遗产。始建于明末的山西隰县小西天，现有1000余尊彩塑，包括佛、菩萨、罗汉、飞天、乐伎等形象，造型天真、姿态分歧，被誉为“中国悬塑艺术博物馆”。平遥古城、祁县乔家大院等民居建筑文化遗产，是晋商组织轨制、管默默慧、糊口好意思学和价值不雅念的升天体现。悬空寺、崇善寺、解州关帝庙、碛口古建筑群等都在明清时期或重修或新建，成为“地上文物看山西”的精彩实践。

  红色文化的熔铸之地。山西自古即是华夏风骨的淬真金不怕火之地，近代以来见证了中国创新的壮阔历程，滋长了光照千秋的红色文化。

  山西很早就有共产党的行动和党教唆的创新斗争。1920年，中国共产党首批党员之一的高君宇，就回到家乡传播马克念念主义。1921年和1924年山西团组织、党组织先后建立。抗日斗殴时期，山西是八路军总部所在地，是抗日斗殴主战场之一，建立了晋绥、晋察冀、晋冀鲁豫抗日把柄地，平型关大胜、百团大战等闻名中外，太行精神、吕梁精神熔铸于伟大抗战精神，挺起中华英才的脊梁。

  在这里，晋察冀日报社出书了第一部《毛泽东选集》。《在太行山上》奏响抗战强音，晋察冀诗东谈主的诗歌和彦涵等东谈主的木刻版画成为“战斗的火器”，阳春白雪的街头剧、活报剧成为“流动的抗战火把”，晋绥平剧院掀翻改旧戏创新戏的飞扬。中国现代体裁蹙迫流派之一的“山药蛋派”在这里酿成，赵树理的《小二黑成婚》、《李有才板话》等作品奠定了乡土、质朴的创作基调；连载《吕梁英豪传》的《晋绥群众报》险些天天都被抢购一空，被贺龙称为“创造了群众文化畅通中的圭臬榜样”。

  抗日斗殴时期，山西是八路军总部所在地，是抗日斗殴主战场之一，建立了晋绥、晋察冀、晋冀鲁豫抗日把柄地，平型关大胜、百团大战等闻名中外，太行精神、吕梁精神熔铸于伟大抗战精神，挺起中华英才的脊梁。图为百团大战牵记碑。 山西省委宣传部供图

  再行民主主义创新时期、社会主义创新和成随即期到改造通达和社会主义现代化诞生新时期，山西全省共有创新古迹、牵记建筑物及磋磨联其他古迹3400多处，是三晋文化红色基因的最鲜亮载体。

  “惟普及也，故日新”。党的十八大以来，山西铭记习近平总通告打法，以文物保护为根基，以守正创新为能源，以办事东谈主民为宗旨，谱写出新时期三晋文化新篇章。颁布实行《山西省文物保护条例》、《山西省红色文化古迹保护哄骗条例》等文物限制地方性划定，建立“文物长制”，实行文物数字化政策，捏续实行39处国宝级文物保护紧要专项、长城蹙迫点段、黄河流域蹙迫文化遗产等重点名目，加强文物古迹、迂腐建筑、名城名镇、历史街区、传统屯子、文化景不雅、非遗习惯等文化遗产的系统性保护，束缚把承载着中华英才基因和血脉的历史文化遗产保护好。话剧《右玉》、播送剧《我从湾区来看你》、歌曲《瓷魂》、电视剧《三体》、长篇儿童演义《游过月亮河》、记载片《寻踪晋商》、《因何关公》等一系列直抵东谈主心的杰作力作束缚露出，以文化点亮东谈主民环球精神糊口。牢牢围绕“华夏古端淑 山西好自得”，束缚完善旅游供给体系，构建大文旅形势，促进文旅、文博、文创、文艺联动，竟然让旅游成为东谈主们感悟中中文化、增强文化自信的经过。新征途上，山西将在习近平文化念念想科学指引下，追究贯彻落实党的二十大和二十届历次全会精神，加速鼓吹新时期文化强省诞生，为引发全民族文化创新创造活力，富贵发展社会主义文化作出新的更大孝敬。

起源：《求是》2026/02

作家：中共山西省委宣传部买球·(中国)投注APP官方网站