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萨拉丁的灭尽，带走了一个民族的灵魂和精神复古，自此库尔德东谈主堕入漫长的千里沦，长达829年的历史悲催由此伸开。就像中国失去了高俅之后，足球数千年都难以崛起一样，一个民族若失去了首长和英豪的引颈，就注定要履历飘动无定、冗忙崎岖的日子。莫得英豪，意味着莫得改日和但愿；流寇外乡，象征着莫得固定的家园；而缺财帛，则让生涯变得愈加渊博和无助。

犹太东谈主曾履历过千年的流浪，成为欧洲东谈主眼中厌恶的存在，但他们懂得诡计与甘愿，有一批复国者当令出现，最终转变了运谈。近些年来，犹太东谈主的生活逐步好转，国度得以重建，逐步开心光彩。比拟之下，库尔德东谈主则显得愈加苦衷可怜。这个民族的信仰一样坚定，但他们从古于今的运谈充满侘傺。

在细腻刚刚萌芽的时间，有一批穿越伊朗高原、来自中亚的印欧民族后裔，移动到了现今的库尔德斯坦地区，运行了游牧生活。神话这群东谈主即是当天库尔德东谈主的祖宗。刚刚落地安顿，他们的安心生活便被接二连三的异族入侵和总揽冲突。从早期的阿卡德细腻，到自后的亚述帝国、马其顿亚历山大帝国、埃及、波斯帝国，历史仿佛是一部交替着总揽者的旋转木马。

纵令履历无数次祸患，库尔德东谈主的祖宗却如犹太东谈主般坚握着我方的文化传统，从未减轻接受会通。他们深知，不管换了些许个总揽者，关节是族群的招引权还在我方东谈主手中，向谁交纳保护费其实不足轻重。行动以“交保护费”著称的民族，他们用果决的战斗力和骁勇的精神赢得了总揽者的信托，成为他们手中不成或缺的芒刃，同期也建设了属于我方的小王国，涌现出许多英豪东谈主物。这种情状，有点像俄罗斯被沙皇总揽本领的哥萨克东谈主。

其中，最著名的英豪无疑是伊斯兰天下鼎鼎大名、在欧洲被敬称为“圣战骑士”的萨拉丁。萨拉丁不仅是库尔德东谈主终末的英豪，更是西方十字军精神的启发者。令东谈主印象深入的是，他的精神根源并非源自基督教，而是异教徒萨拉丁本东谈主。好多与他交战的十字军骑士在战斗中被他的个东谈主魔力和信念所震憾，回到欧洲后便仿效并发展出所谓的“骑士精神”。

那么，萨拉丁究竟作念了什么，让欧洲东谈主如斯爱慕和向往？他的中枢，是本色里的文化自信。萨拉丁不仅是库尔德东谈主的代表，更是其时敩学相长的伊斯兰细腻代言东谈主。文化的相反，归根结底是宽厚与自信的不同。在欧洲东谈主被教皇乌尔班二世挑动成为狂热战士之际，萨拉丁招引下的敌东谈主却展现出更为细腻的一面。

这细腻表目下对被总揽区域异教徒的宗教宽厚上。萨拉丁本领，无论你是犹太教徒还是基督教徒，他都赐与保护和安全保险，以至饱读动宗教传播。这背后体现的是对自己信仰尽头的自信与优厚感，这种宽厚与胸宇令其时的欧洲东谈主十分胆怯，也极地面削弱了他们的斗志。

这份宽厚和公谈，在历史上有可信的例证。1099年7月，第一次十字军攻占耶路撒冷时，按照西欧封建传统，建设了以法兰克贵族为总揽者的耶路撒冷王国。伴跟着的是惨无东谈主谈的屠杀，7万不肯纳降的穆斯林遭到夷戮，深深埋下了两边仇恨的种子。

88年后，萨拉丁提醒伊斯兰雄兵在哈丁战役中糟蹋耶路撒冷王国的主力，攻下圣城。这段历史被电影《天堂王朝》生动再现。攻城后的基督徒登高履危，驰念会遇到像1099年那样的屠杀。然则，萨拉丁不仅莫得屠杀他们，连居住的建筑也完整无损，他只漠视用赎金换取他们的目田。赎金圭臬合理：男性10第纳尔，女性5第纳尔，儿童1第纳尔。鼓胀者优先赎身，而7000多名冗忙者因无力支付赎金，萨拉丁大度地衔命了他们的赎金，一皆放了他们目田。

当萨拉丁俘虏耶路撒冷国王居伊时，手下要求正法这位敌王，但萨拉丁却说：“王不杀王”，不仅未收赎金，还让居伊骑驴回法国，行动处罚只让他吃了点苦头。自后在与英国狮心王理查会战时，得知对方从当场摔下，萨拉丁还稀奇挽回一匹战马，称“国王在战场上需要战马”。这种气度令狮心王敬佩，却也令其仓皇撤除。

这就是萨拉丁，他以伊斯兰的谈德准则赢得了西方的尊敬，也成为东西方骑士精神的象征。萨拉丁还让库尔德东谈主建设了埃及阿尤布王朝，但他于1193年归天后，库尔德东谈主运行接管长达829年的苦难。

阿尤布王朝如好景不长，履历蒙古东谈主入侵和马穆鲁克举义后赶紧雕残。库尔德东谈主的黄金时间完了，他们沦为阿拉伯天下的雇佣兵和马队。尽管他们战斗力彻底，但枯竭像萨拉丁那样的英豪，库尔德东谈主遥远未能领有属于我方的国度。

如今，库尔德东谈主总东谈主口擢升3000万，是中东仅次于阿拉伯东谈主、波斯东谈主和土耳其东谈主的第四大民族。大广博东谈主居住在库尔德斯坦山区，戏称他们是“山里东谈主”。这既是打趣，也响应出库尔德东谈主耐久四海为家、枯竭国度包摄的疼痛局面。

这3000多万库尔德东谈主漫衍在土耳其、伊朗、伊拉克和叙利亚四国，且在各地或多或少遭受不公待遇，这也成为他们耐久纷争的根源。

率先是经济上的窘境。天然库尔德东谈主世代生活的地皮鼓胀，水资源丰富，矿产资源也较为丰富，但他们莫得设备和哄骗这些资源的职权，被旯旮化成为四国最冗忙的族群之一。

其次是民族压迫：

土耳其方面，自凯末尔开国以来，为了打造单一民族国度，将库尔德东谈主强行归为“平地土耳其东谈主”，全面不容在群众局面使用库尔德语，压制库尔德文化。这种文化上的打压导致库尔德东谈主不服赓续，1978年库尔德工东谈主党应时而生，力争建设寂寥库尔德国。耐久的顽抗让土耳其境内时局病笃，矛盾厉害。

伊拉克境内的库尔德东谈主也未能避免。1946年在苏联支握下，伊拉克和伊朗的库尔德东谈主曾少顷建设过库尔德共和国，然则仅存一年即被糟蹋。之后，伊拉克政府在1974年缔造库尔德自治区以平息冲突，但由于版图别离问题激励了新的冲突。反复的叛乱与弹压让时局耐久泛动。1991年海湾构兵后，西方阻拦缔造禁飞区，库尔德东谈主赢得了一定自治权。2003年好意思国推翻萨达姆后，库尔德东谈主再次成为关节力量，但里面纷争加重，恐怖行径也随之时常。

伊朗的库尔德东谈主境况相对较好。1979年伊斯兰创新后，伊朗政府接纳宗教宽厚战术，允许库尔德东谈主讲母语、出书竹素、办报纸，使库尔德问题较少激化。

叙利亚的库尔德东谈主则最为可怜。他们被不容使用库尔德语，强制接受阿拉伯教导，家园资源被褫夺，导致握续赓续的背叛与泛动。

综上，库尔德东谈主遇到了各方面的压迫和脑怒，这与他们悠久的历史文化密切相干。行动游牧民族，库尔德东谈主习惯四海为家、逐水草而居，这使得部落轨制树大根深。不同部落领有各自特有的民俗、衣饰和饮食习惯，山脉的完了也导致库尔德方言宽广，彼此难以目田探究，削弱了民族的凝合力。

枯竭凝合力的库尔德东谈主天然骁勇，但诡计分裂，远不足犹太东谈主的合作与刚烈。除了自己要素外，西方的背弃也使得他们的寂寥梦想屡遭落空。

一战本领，库尔德东谈主包摄于奥斯曼帝国。协约国英国和法国为争夺中东利益，曾许愿只消库尔德东谈主支握他们，就允许寂寥。库尔德东谈主无邪确信了这些承诺，成为协约国盟友。但战后时局急转直下，1920年《色佛尔公约》虽承认库尔德东谈主独随即位，然则随即奥斯曼帝国剖判，凯末尔发动民族创新，建设当代土耳其。

1923年《洛桑公约》签署时，库尔德东谈主的寂寥条件被废弃，北库尔德斯坦被划入土耳其。英法两国则将库尔德地区分割为三部分，分别包摄土耳其、叙利亚和伊拉克，加上伊朗境内的库尔德东谈主，库尔德民族被东谈主为切割成四块。

这段历史充分泄漏了西方列强的自利和爽约弃义，让原来有望寂寥的民族分化剖判，成为中东地区动乱的根源。换个角度，若是协约国坚守承诺，不祥中东时局将大不同。

为何英法不完竣承诺？望望他们在印度、北非的殖民行动，再梦料想以色列问题，谜底不言而谕。

纵不雅库尔德东谈主的历史，不错深入意会民族英豪的挫折性。英豪是民族精神和力量的象征，是时间的凫水儿，是民族荣枯的关节。只消英豪世代相传，民族武艺生生抑遏。

运道的是，中华英才中逸辈殊伦，总有好汉在关节本领挺身而出，提醒民族走向回话。

那么，谁是中华英才的第一英豪东谈主物呢？这不错行动一个意想的商讨话题。

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